Em và Mơ

 

Nhạc phẩm" Luyến Tiếc" do Ông Nội/Ngoại sáng tác qua thơ của Thái Hằng

Điệu Ru Mưa

 

Nhạc phẩm" Điệu Ru Mưa" do Ông Nội/ Ngoại sáng tác

ĐẠO – ĐỜI

Một mực chăm lo học Đạo – Đời

Người tu quyết chí chẳng hề lơi

Tâm hồn yên lắng không giao động

Thể xác cao khơi chuyển biến thời

Nhất luyện thân tâm dù nghịch cảnh

Nhì đem đạo pháp thuyết muôn lời

Gieo truyền Đại – Đạo trong quần chúng

Thế - Đạo  phương châm chẳng chuyển dời (1)

Duy Văn

1.Ban Thế Đạo

THẾ ĐỜI

 

Đã vốn sinh trong cõi thế đời

Làm người phải chịu khảo tơi bời

Duyên do danh lợi mờ tâm não

Bởi lẽ hơn thua phải dối lời

Kẻ kém mồm môi thời chịu thiệt

Người hơn mặt mũi sáng ngời ngời

Bại thành một lẽ như huyền ảo

Ráng nhớ tu thân ngộ nhất thời

Duy Văn

TRƯỞNG TIÊN HỌ LÝ

 

Tiền kiếp Thi Tiên Lý đạo thành (1)

Đường thi Thái Bạch chính thân danh

Trưởng Tiên cố vị nơi Tiên giới

Xuống thế Kỳ Ba phụng lệnh hành

Nhất Trấn Oai Nghiêm thiên phẩm vị

Đạo khai thất ức tịch Hương – Thanh

Giáng cơ chỉ giáo truyền chơn pháp

Đại chúng, quần linh trọn phúc lành

DUY VĂN

(1)  Thi Tiên Lý: chỉ nhà thơLý Thái Bạch. Thơ của ông người thời đó  thường gọi là Thi Tiên hay Thơ Tiên.

NIỀM ĐAU CỦA ĐÁ

                                                 Núi Bà Đen Tỉnh Tây Ninh

Từ cổ xưa, con người ít biết nhiều về lợi ích của đá. Các bộ lạc của những sắc tộc thời sơ khai chỉ biết dùng đá làm vũ khí để chống lại thú rừng hoang dã. Họ dùng đá chế biến rất hữu hạn….Sau này con người đã biết tầm hữu ích của nó bắt đầu khai thác triệt để và đá trở nên một nguyên vật liệu quý hiếm. Con người dùng đủ mọi hình thức để khai thác tạo lợi nhuận. Cách thức khai thác của con người mỗi nơi mỗi khác. Có nơi họ dùng chất nổ để đánh bưng những tảng đá lớn rồi dùng bàn tay của nhân công đập từng cục nhỏ hơn, hoặc dùng máy xay đúng cỡ để dùng vào việc xây dựng hoặc thực dụng khác. Việc làm có tính vật chất và kinh tế. Nếu nhìn góc cạnh tâm linh thì đá cũng có “ linh hồn”. Bởi theo triết lý học của hầu hết các tôn giáo thì mỗi vật thể trên trái đất đều có linh hồn,và đã được xếp theo một đẳng cấp nhất định, là Vật Chất hồn,Thảo Mộc Hồ, Thú Cầm Hồn và đẳng cao nhất là Nhơn Hồn tức con người. Và từ lối nhìn trên triết thuyết đó. Nên đá vẫn có niềm đau.

 

Trái mìn bung đá núi

Văng từng mảnh trơ vơ

Xé tan tành khối đá

Để người ta làm nhà

Cho người ta buôn bán

Thu tiền cười hê ha!

 

Trái mìn nổ rất cao

Trong lòng sâu tế bào

Thịt da nào tan nát

Từng miếng rơi xuống hào

 

Vì quyền lợi kinh doanh

Họ kích mìn nổ nhanh

Người công nhân đập đá

Bị sức ép hoành hành

 

Có người đã tử vong

Vì miểng đá đâm trong

Nằm trong tim, trong óc

Mất đi tuổi xuân hồng.

 

Có trái mìn nổ xa

Lướt qua làng thịt da

Làm tan hình của đá

Trông quái dị ngỡ là

 

Một bà mẹ ôm con

Hai bàn tay chẳng còn

Đứng trơ trong khoảng vắng

Với hơi thở mỏi mòn

 

Hỡi những người “Thầu” đá

Đừng nên vì hàng hóa

Xin hiểu đến cho dùm

Đá cũng có niềm đau.

 

SƯƠNG TRẮNG MIỀN QUÊ NGOẠI

Tân nhạc : Đinh Miên Vũ
Cổ nhạc: Duy Văn Hà Đình Huy


Nhạc

 Lội bùn dơ băng lau lách xuyên đêm
Sương trắng rơi vai tôi buốt lạnh mềm
Chim muôn buồn rủ nhau bay về đâu
Ngẩn ngơ lũ vượn gọi nhau

Nào những khi ôm thép súng tê tay
Đắm mắt theo bao hư ảo thở dài
Nơi chốn xa cuộc đời mẹ quẳng gánh
Em còn khêu sáng ánh đèn từ sương mai…..

Câu số 1.

Vì ngày đêm hành quân nơi rừng sâu núi thẳm, nên không thể về thăm được mẹ, con biết nơi quê xưa giờ đây mẹ vẫn mong…. ..chờ.   Một người con yêu , từ dạo xuân về.  Niềm nhung nhớ, thương yêu dài năm tháng, đứa con nghèo hiếu học ngày xưa. Và giờ đây, phải sớm nắng chiều mưa, nơi chiến tuyến, tay tê vì thép súng.Mắt đăm chiêu,  gởi hồn về cố quận, nơi có mẹ già, ngày đêm quẳng gánh.

Câu số 2.

Mẹ có biết, giờ đây con đang ngồi hố nhỏ, nghĩ về quê ngoại xưa, khi con tuổi lên mười.   Mẹ dắt con đi, lầm lũi đến trường. Hàng liễu xanh ru hồn theo gió, như chờ đợi con về, để được nhận lời thăm. Nhưng mẹ ơi, vì bận hành quân, cách trở xa xăm, nên không thể về thăm quê cũ, Ở nơi đó, ngày xưa con thường ấp ủ, một mãnh tình nghèo, hứa hẹn tương lai.

Thơ  sa mạc  (ngâm)

Sương trắng rơi đầy phủ làng quê
Ra đi lòng vẫn  hẹn ngày về
Vì mãi vương hoài hương tóc cũ
Nên đời trai trẻ biệt sơn khê

Câu số 4.

Nhiều lớp bạn bè đã đi vào quân ngũ, mòn mõi chờ tin, nhưng chẳng thấy quay ..về.
Nhận được tin, thì thân xác đã yên.. bề . Có đứa xác nằm sâu, trên vùng cao nguyên đất đỏ, đứa âm thầm, yên nghĩ tận miền cao. Chiến chinh dài, lắm cảnh thương đau, gieo tang tóc, cho đồng bào dân tộc. Nhìn thời gian, trôi vào ký ức, nhớ lại thời học sinh, một thuở thiên đường.

Câu số 5.

Xin có em trong tâm hồn người lính trẻ, cầu nguyện cho anh, trên những bước quân ..hành. Tình yêu em, anh nguyện giữ chân thành. Anh nhớ mãi, những chiều kỷ niệm, hai đứa thường ngồi, dưới gốc mận đầu thôn. Cùng thì thầm, mơ ước chuyện trăm năm, Câu thề hẹn, giờ đi vào quá khứ. Hãy cầu nguyện cho nhau, với những lời chân thiết, cho tình ta, mãi mãi được vuông tròn.

Câu số 6.

Nhạc

Bận hành quân nên khó thăm nhau
Nhưng có nhau như hơi thở vào đời
Tóc em còn cỏ thơm hương cỏ may
Để anh nói chuyện ngày mai

Bạn bè anh theo lớp tuổi ra đi
Dăm đứa thân nghe tin chẳng trở về
Xin có em nguyện cầu cho đời anh
Đá mềm chân cứng để mẹ còn tương lai ..

Dù cách xa, nhưng tình ta vẫn đẹp, để anh vui, mạnh bước quân hành. Mẹ quê ơi! Con vẫn luôn ước mơ, ngày trở về, thăm làng xưa cũ.
Nguyện cầu chân cứng đá mềm
Để cho mẹ được thỏa niềm tương lai.

Duy Văn Hà Đình Huy
San Jose ngày 20 tháng 10 năm 2008